Začelo se je kazensko sojenje arheologu, obtoženemu, da je koval trojček rimskih artefaktov, ki domnevno prikazujejo upodobitev Jezusovega križanja v tretjem stoletju, egiptovske hieroglife in zgodnjo uporabo baskovskega jezika.
Arheolog Eliseo Gil in dva nekdanja kolega sta se ta teden pojavila na kazenskem sodišču v Vitoriji-Gasteizu, glavnem mestu španske Baskije, poroča The Telegraph. Obtoženi so, da so ustvarili ponaredke starodavnih grafitov na stotine kosov lončenine, stekla in opeke, za katere trdijo, da so bili najdeni v rimskih ruševinah pri Iruña-Veleia, približno 6 kilometrov (10 kilometrov) zahodno od Vitoria-Gasteiz.
Gil je trdil, da so grafiti na artefaktih pokazali zelo zgodnje povezave med rimsko naselitvijo v Španiji in baskovščino; trdil je tudi, da je bila risba treh križev, opraskanih na koščku starodavne lončarije, najzgodnejši upodobljeni križ Jezusa Kristusa.
Toda drugi arheologi najdbe oporekajo. Med drugimi večjimi neskladji so izpostavili, da nekateri jeziki grafitov kažejo, da je bil narejen v sodobnem času.
Gil in njegovi nekdanji kolegi, geolog Óscar Escribano in analitik materialov Rubén Cerdán, trdijo, da niso krivi za nobeno prevaro.
Gil in Escribano sta pred petimi leti in zapora, če ju spoznata za krive goljufije in poškodovanje predmetov dediščine, Cerdánu pa dve leti in pol zapora, če je spoznan za krivega, da je lažne dokumente potrdil za pristnost artefaktov .
Sporne najdbe
Gil je postal slavnost v španski Baskiji leta 2006, ko je trdil, da je na stotine zdrobljenih keramičnih kosov, znanih kot "ostraka" - prekrite z risbami; besedne zveze v latinščini, grščini in baskovščini; in egiptovski hieroglifi - našli so se na mestu Iruña-Veleia.
Toda nekateri drugi arheologi so postali sumljivi in so opozorili na uradnike v deželni vladi Álava, ki je lastnik mesta Iruña-Veleia.
Drugi arheologi so trdili, da je pisanje o artefaktih, predvidoma od drugega do petega stoletja, vsebovalo besede in črkovanja iz sto let pozneje, moderne vejice in mešano uporabo velikih in malih črk, praksa, ki izvira po osmem stoletju .
Grafiti na nekaterih artefaktih so vsebovali tudi hieroglife, ki so zapisali ime starodavne egipčanske kraljice Nefertiti, ki je bilo do njenega ponovnega odkritja v začetku 20. stoletja najbrž neznano, in latinsko geslo, ustvarjeno okoli leta 1913 za mednarodno sodišče v Haagu Nizozemska.
Strokovnjaki so tudi menili, da je krščanska ikonografija križanja razstavljena na najslavnejšem artefaktu izpred sto let pozneje, kot je bilo zahtevano.
Znanstvena komisija, ki jo je leta 2008 sklicala deželna vlada, je presodila, da je bilo 476 artefaktov manipulirano ali popolnoma ponarejeno in da sta Gil in njegovi sodelavci storila zapleteno goljufijo.
V odgovor je deželna vlada Gilu in njegovemu podjetju ustavila, da sta delala v Iruña-Veleia, in sprožila obtožbe, ki so zdaj prišle na sodišče.
Gil trdi, da je nedolžen in da ni znanstvenih dokazov, da so artefakti ponarejeni.
Na tiskovni konferenci leta 2015 je Gil dejal, da so obtožbe, pa tudi njegov ostracizem iz arheološkega sveta, kot da bi šli skozi mučenje.
Baskovski nacionalizem
Tožilstvo deželne vlade zahteva več kot 285.000 evrov (313.000 dolarjev) za škodo na verodostojnih artefaktih iz Iruña-Veleia, ki naj bi bili vpisani s ponarejenimi grafiti.
Prav tako so od sodišča zahtevali zapor Gila in njegovih sodelavcev, jih kaznovali in jih izključili od dela na arheoloških najdiščih.
Mnogi arheologi so prepričani, da so artefakti ponarejeni, vendar ne vedo, ali sta Gil in njegovi sodelavci odgovorna za neverodostojnost artefaktov.
"Ne dvomim v njihovo lažnost," je arheolog Ignacio Rodríguez Temiño povedal Live Science v elektronskem sporočilu. "Glede primera Iruña-Veleia v akademskem svetu ni spora."
Rodríguez Temiño dela v Sevilli pri deželni vladi Andalucía. Je avtor prispevka, objavljenega v arheološki reviji Zephyrus leta 2017, ki podrobno dokazuje, da so artefakti iz Iruña-Veleia ponaredki in možni razlogi za prevaro. Opozoril je, da so baskijska javna podjetja in vladni organi dodelili Gilu in njegovim sodelavcem sponzorstva v vrednosti milijonov dolarjev za njihovo delo v Iruña-Veleia. Ponarejeni artefakti so bili poskus promocije nekaterih idej o baskovskem nacionalizmu, vključno z zgodnjo uporabo baskovskega jezika in zgodnjo kristijanizacijo tega, kar je zdaj Baskija, je dejal.
Obe sta "zgodbi, ki ju določen segment baskovske družbe želi slišati," je dejal.
