Arheologi so morda odkrili vasico, v kateri naj bi se pojavil Jezus, potem ko je bil križan.
Po Lukovem evangeliju sta po križanju Jezusa dva od njegovih učencev hodila do vasi Emaus; ob sprehodu do vasi je neznanec stopil ob njih in vprašal, kaj se je pravkar zgodilo v Jeruzalemu. Šele ko so prišli do Emmausa in se ustavili na večerji, je neznanec v tej svetopisemski zgodbi razkril, da je Jezus.
V članku, ki bo objavljen v seriji "Nove študije arheologije Jeruzalema in njegove regije", dva arheologa predlagata, da bi lahko bilo arheološko najdišče Kiriath-jearim Emmaus. Lokacija Emmausa je že dolgo tema razprav, v preteklosti je bilo predlaganih nekaj različnih mest.
Medtem ko se svetopisemski svetovalci na splošno strinjajo, da je bil Jezus resnična oseba, že dolgo razpravljajo o tem, katere zgodbe v Svetem pismu so se dejansko zgodile in katere ne. Zgodba o ponovnem nastopu Jezusa v Emausu se morda nikoli ni zgodila.
Zapleten predlog
Več namigov kaže, da je Kiriath-jearim Emmaus. Lukov evangelij na primer pravi, da je Emaus "60 stadijev" od Jeruzalema, približno 13 km, ki ločuje Kiriath-jearim od starega mesta Jeruzalema, je zapisal Izrael Finkelstein, profesor emeritus na Inštitutu za arheologijo na univerzi Tel Aviv v Izraelu in Thomas Römer, profesor biblijskih študij na Collège de France, v naslednjem članku.
Nedavna izkopavanja v Kiriath-jearimu so odkrila tudi vrsto utrdb, ki so bile obnovljene v prvi polovici drugega stoletja pred našim štetjem, po knjigi Makabejev pa Seleucidsko cesarstvo (imperij, ki so mu vladali potomci enega Aleksandra Velikega generali) so nadzirali večji del regije in utrdili več krajev, vključno z Emmausom.
Raziskovalci ne morejo biti popolnoma prepričani, da je Kiriath-jearim Emmaus in ne drugo mesto, ki so ga utrdili Seleucidi. A dejstvo, da se na kraju nahaja 60 stadij od Jeruzalema, podpira predlog. Poleg tega se na drugih mestih, omenjenih v knjigi Makabejev, za katere so potrjeni selevkidi ne ujemajo dobro s Kiriath-jearim.
Če k predlogu dodamo še več dokazov, lončarstvo, ki so ga našli pri Kiriath-jearim, kaže na to, da je bilo to območje naseljeno v času, ko naj bi živel Jezus. To pomeni, da bi bila tam na mestu aktivna vas, ki bi jo lahko obiskali Jezusovi učenci in kjer bi se Jezus lahko pojavil.
Težave z identifikacijo
Vendar pa obstajajo težave z idejo, da je Kiriath-jearim Emmaus, so zapisali raziskovalci. Na primer, med imeni Kiriath-jearim in Emmaus ni videti nobene jezikovne povezave, so zapisali raziskovalci. Tudi druga mesta imajo vsaj tanke povezave z Emmausom: Zgodovinar iz četrtega stoletja Eusebij je v svoji knjigi "Onomasticon" zapisal, da je Nicopolis Emmaus.
Tudi druge strani imajo potencial. Na primer, Jožef, zgodovinar, ki je živel v prvem stoletju, je zapisal, da so se upokojeni rimski vojaki naselili v Emausu, za katerega je trdil, da je le 30 stadijev od Jeruzalema, na mestu, ki se nahaja blizu Qalunije (vas, ki je bila zapuščena do leta 1948).
Finkelstein in Römer sta sourednika izkopavanj v Kiriath-jearimu. Po objavi prispevka bodo znanstveniki, ki niso povezani z raziskovalnim projektom, lahko ocenili dokaze predloga.
- 30 najbolj dragocenih zakladov na svetu, ki še vedno manjkajo
- 7 svetopisemskih predmetov, ki jih verjetno nikoli ne bomo našli
- Sveta dežela: 7 neverjetnih arheoloških najdb
