Predstavljajte si spletno mesto v družabnih omrežjih, ki ne predstavlja le interneta, ampak celo evropsko prisotnost v Ameriki. Tako raziskovalci z univerze v Leicesterju opisujejo odkritja, ki so jih naredili po treh letih ekskurzij globoko v ozke jame zapuščenega karibskega otoka.
Jame, ki so bile na otoku Mona med Dominikansko republiko in Portorikom, so imele na tisoče nikoli prej vidnih zidnih postojank, so povedali raziskovalci. In ta avtohtona duhovna umetnost je znanstvenikom dala nov pogled v predkolumbijsko življenje na otoku Mona.
"Za milijone avtohtonih ljudstev, ki so živeli na Karibih pred evropskim prihodom, so jame predstavljale portale v duhovno kraljestvo," je v sporočilu za javnost dejal Jago Cooper, arheolog iz britanskega muzeja, ki je delal na raziskavi. "Zato so ta nova odkritja ... bistvo sistemov verovanja in gradniki njihove kulturne identitete."
Za analizo risb v jami so arheologi vzeli rentgenske žarke in uporabili datiranje ogljika. Presenečeni so ugotovili, da so vsa umetniška dela, odkrita v približno 70 vijugastih jamah, pred Christopherjem Columbusom prispela v Ameriko. Za nekatere od že odkritih likovnih del se je domnevalo, da so precej novejše, saj naj bi jamska umetnost iz predkolumbijskih časov pričakovala razpadanje ali zbledelo več, kot je bilo po novih ugotovitvah objavljenih na spletu 27 v reviji Arheološka znanost.
"Ohranjanje je lahko nenavadno, ker gre za razmeroma stabilna okolja," je za Live Science povedal arheolog in antropolog Stephen Houston, ki deluje kot direktor zgodnjih kultur na univerzi Brown. "Tu so velika vprašanja, povezana z neopaznimi kulturnimi odločitvami, ki so jih sprejeli," je dejal Houston, ki študije ni delal. Pojasnil je, da bi pogosto avtohtone populacije očitno izbirale svojo jamarsko pigmentacijo. V svoji študiji o jamski umetnosti, ki so jo naredili Maji, je ugotovil, da bodo oglje zmešali iz svojih bakel z vodo in ga poklical na dan. Toda v skladu s temi novimi raziskavami so bile v jame otoka Mona prinesene posebne rastline in drugi organski materiali, da bi ustvarili nove barve.
V resnici so se ljudje morali vrniti v jame, da bi med 13 dodali nova umetniška delath do 15th stoletja, kaže študija. Raziskovalci so ugotovili, da so staroselci otoka Mona verjeli, da sonce in luna izhajata izpod tal, zato je raziskovanje globoko v razširjeni mreži podzemeljskih jam postalo izredno duhovno dejanje.
Številne risbe na jamskih stenah, nekatere od njih prikazujejo verske in ceremonialne simbole - živali, obraze, ki nosijo naglavne obleke, in različne modele, narisane jamske stene - so bile narejene z uporabo preprostih tehnik, kot sta drgnjenje ali strganje v skalne stene. Ker so bile jamske obloge obložene z mehkejšo površino, je drgnjenje ali strganje na površini pokazalo, da je pod njo različno obarvan mineral.
Druge slike v jamah so bile narejene z naprednimi barvami, ki so se spreminjale glede na edinstvene sestavine vsake jame, kaže raziskava.
Te barve so vsebovale različne ravni oglja, iztrebkov netopirjev, rastlinskih dlesni, različnih mineralov, kot so železo in rastlinski material iz domačih dreves, kot so Bursera simaruba, znano tudi kot terpentinsko drevo. Raziskovalci so zaključili, da so bile slike verjetno pripravljene vnaprej, nato pa so oglje iz bakel verjetno dodali umetninam.
"Večina predkolonialnih piktografov je v zelo ozkih prostorih globoko v jamah, nekateri so zelo težko dostopni. Do njih morate plaziti, so zelo obsežni in vlaga je zelo visoka, vendar je izredno koristna," je Victor Serrano , doktorski kandidat za arheologijo z univerze v Leicesterju, ki je delal na raziskavi, je zapisano v izjavi.
Ker so staroselce z otoka Mona uničili evropski napadalci, so fizične in kulturne analize novih jamskih slik eden od načinov, kako lahko ljudje izvedo, kakšni so bili in kako so živeli. Ker je umetnost v jamah Mona tako dobro ohranjena, lahko raziskovalci pridobijo nov vpogled v življenjski slog izgubljene kulture. Ker so Španci tako temeljito zatrli kulturo domačih prebivalcev Taíno, bo to težko storiti, je dejal Houston.
"Potrebovali bi druge zapise", da bi razumeli, zakaj se je Taíno odločil za vključitev določenih sestavin, je dejal Houston. "Morali bi poznati lokalna verovanja in prakse v zvezi s to rastlino. Taíno imajo potomci teh ljudi, a Španci so bili še posebej temeljiti pri odpravljanju svojih lokalnih prepričanj."
Houston je na primer opozoril na druge raziskave, ki jih je izvedel Cooper, ki so v nekaterih jamah na otoku Mona našli različna španska imena in verske stavke. Čeprav ni jasno, ali je bilo krščansko teologijo dodano tistemu, kar je bilo očitno duhovno območje Taíno, bi lahko šlo za zatiranje lokalne kulture, ustvarjanje hibrida ali celo samo obliko grafitov, ko so Španci izvedeli za okrašene jame.
