Ime Troja se nanaša tako na legendo kot na arheološko najdišče v resničnem življenju. Po legendi je Troja mesto, ki ga je oblegalo 10 let in ga je na koncu osvojila grška vojska pod vodstvom kralja Agamemnona. Razlog za to "trojansko vojno" je bila po Homerjevi "Iliadi" ugrabitev Helene, kraljice iz Šparte. To ugrabitev je storil Paris, sin trojskega kralja Priama. Skozi "Iliado" bogovi nenehno posegajo v podporo likom na obeh straneh spopada.
Troja se sklicuje tudi na resnično starodavno mesto, ki se nahaja na severozahodni obali Turčije, ki ga že od antike mnogi označujejo kot Trojo, o kateri govori legenda. Ali je dejansko potekala Trojanska vojna in ali je območje na severozahodu Turčije ista Troja, je vprašanje razprave. Sodobno turško ime mesta je Hisarlik.
Ideja, da je bilo mesto Troja, sega vsaj v 2700 let, ko so stari Grki kolonizirali zahodno obalo Turčije. V 19. stoletju je ideja znova prišla do izraza, ko je nemški poslovnež in zgodnji arheolog Heinrich Schliemann na Hisarliku opravil vrsto izkopavanj in odkril zaklade, za katere je trdil, da so bili pri kralju Priamu.
Troy legendo
Mislimo, da se je trojanska vojna zgodila konec bronaste dobe. To je okoli 1200 pred našim štetjem. Zgodilo se je približno v času, ko je v Grčiji cvetela civilizacija, ki ji rečemo mikenska. Zgradili so velike palače in razvili sistem pisanja.
Prvi zgodbe o tej vojni prihajajo od Homerja, ki je živel okoli osmega stoletja pred našim štetjem, nekaj stoletij po dogodkih. Zdi se, da jih niso odpisali šele pozneje, verjetno v šestem stoletju pred našim štetjem, ko je tiranin z imenom Peisistratus vladal Ateni.
Homerjeva "Iliada" je postavljena v deseto leto obleganja proti Troji in pripoveduje o vrsti dogodkov, za katere se zdi, da so se zgodili v nekaj tednih. Zgodba jasno navaja, da je obleganje prevzelo grško silo, poslano k izterjavi Helene. "Les naših ladij je gnilo, kabli pa so lomljeni in daleč so naše žene in naši majhni otroci," piše v pesmi (prevod Richmonda Lattimoreja).
Vojna je v bistvu postala zastoj, ko Grki niso mogli zavzeti mesta, Trojani pa jih niso mogli vrniti v morje. Mi "sinovi Ahajcev presegajo Trojance - tisti, ki živijo v mestu; vendar so po številu tovariši iz drugih mest, nosilci sulic, ki jim pomagajo," piše v "Iliadi".
V pesmi se zgodijo številni ključni dogodki, med drugim dvoboj med Menelaosom ali Menelausom, kraljem Sparte in možem Helene, proti Parizu. Zmagovalec naj bi Helen prejel kot nagrado, s čimer se konča vojna. Vendar pa bogovi posredujejo, da bi razbili dvoboj, preden je končan in vojna se nadaljuje.
Še en pomemben dvoboj se bliža koncu pesmi med Ahilom (ali Ahilom) in velikim trojanskim bojevnikom po imenu Hektor (ali Hektor). Trojanec ve, da se ne ujema z grškim bojevnikom in sprva teče tri kroge okoli Troje, preganjal ga je Ahilej. Nazadnje ga bogovi prisilijo, da se sooči z grškim bojevnikom in on je po vrsti ubit.
V nasprotju s splošnim prepričanjem se "Iliada" ne konča z uničenjem Troje, ampak z začasnim premirjem, po katerem se boji verjetno nadaljujejo. Drugo Homerjevo delo, imenovano »Odiseja«, je postavljeno po uničenju mesta in vsebuje grškega junaka Odiseja, ki se trudi priti domov. Ta pesem na kratko navaja, kako so Grki zavzeli Trojo s pomočjo znamenitega "trojanskega konja", daru, ki je skrival bojevnike znotraj.
"Kar je bilo tudi to, kar je tisti močan človek skoval in zdržal v izklesanem konju, v katerem smo sedeli vsi, ki smo bili vodje Argive, ki so nosili smrt in usodo Trojancev!" prebere del pesmi (Prevod A.T. Murrayja skozi Perseusovo digitalno knjižnico).
Mesto mesta
Na severozahodni Turčiji je bil kraj Hisarlik že od antičnih časov opredeljen kot Troja. Arheološke raziskave kažejo, da je bilo naseljeno skoraj 4000 let, začenši okoli 3000 B.C. Po tem, ko je bilo eno mesto uničeno, bi nad njim postavili novo mesto, ki bi ustvarilo človeško gomilo, imenovano »povej«.
"Ni ene same Troje; vsaj 10 jih leži v plasteh drug na drugem," piše raziskovalec univerze v Amsterdamu Gert Jan van Wijngaarden v poglavju knjige "Troja: mesto, Homer in Turčija" (univerza iz Amsterdama, 2013).
Van Wijngaarden ugotavlja, da morajo arheologi kopati globoko, da bi našli ostanke prvega naselja, in po tem, kar lahko povedo, je šlo za "majhno mesto, obdano z obrambnim zidom iz neobdelanega kamna." Zunaj največjih vrat je bil kamen s podobo obraza, morda božanstvo, ki je pozdravilo obiskovalce novega mesta.
Troja je vzletela v obdobju po 2550 B.C. Mesto "je bilo znatno povečano in opremljeno z masivnim obrambnim zidom iz rezanih blokov iz kamna in pravokotne glinene opeke," piše van Wijngaarden. Opaža, da so bile na nabrežju citale hiše tipa "megaron", ki so vsebovale "podolgovato sobo s ognjiščem in odprtim dvoriščem."
Ko je Heinrich Schliemann leta 1873 izkopal to stopnjo Troje, je odkril zaklad zaklada, za katerega je verjel, da pripada kralju Priamu. "Zbirka orožja, zlata, srebra, elektruma, bakrenih in bronastih posod, zlati nakit, vključno s tisoči zlatih prstanov, in vrsta drugih predmetov iz dragocenih materialov se je očitno izkazala blizu zunanje strani mestnega obzidja v bližini stavbo, ki jo je Schliemann označil za kraljevo palačo, "v svoji knjigi" Trojanci in njihovi sosedje "(Routledge, 2006) piše raziskovalec univerze Queenslanda Trevor Bryce.
Nekateri raziskovalci ugibajo, da teh zakladov ni bilo mogoče najti na enem odru, ampak so bili dragoceni predmeti z vsega mesta, ki jih je Schliemann zbiral več tednov. Čeprav je Schliemann verjel, da je našel Priamove zaklade, je v naslednjih desetletjih postalo jasno, da je to tisočletje prezgodaj za Priam.
Homerjeva Troja?
Mesto, ki je morda bilo Troja, ki ga je omenil Homer, spada v dve drugi fazi, ki segata približno v leto 1700 B.C. in 1190 B.C. Bryce ugotavlja, da so bile njene obrambe mogočne.
"Zidovi, nadgrajeni z blatnimi opekami, so nekoč dosegli višino devet metrov (30 čevljev). V te stene je bilo vgrajenih več stražnih stolpov, od katerih je najbolj impozantni severovzhodni bastion, ki je okrepil tudi obrambo citadele. kot ponujajo poveljujoč pogled nad trojansko ravnico, "piše.
Natančna velikost mesta je sporna. Arheolog Manfred Korfmann, ki je vodil izkopavanja na tem mestu, piše v prispevku v knjigi "Troja: Od Homerjeve Iliade do hollywoodske epike" (Blackwell Publishing, 2007), ki dela na najdišču, kaže, da je bilo "nižje mesto" onstran citadela, s čimer je skupna velikost približno 30 hektarjev (74 hektarjev).
"Ta Troja je imela veliko stanovanjsko območje pod močno utrjeno citadelo. Kolikor danes vemo, je bila citadela v svoji regiji in v celotni jugovzhodni Evropi neprimerljiva," piše v poglavju knjige. Obseg stanovanjske površine je tema razprav med znanstveniki, pri čemer nekateri trdijo, da Korfmann precenjuje njen obseg.
Ključni problem pri prepoznavanju tega mesta kot Homerjeve Troje je pot, ki se je končala. Razpoke na njegovih stenah kažejo, da jo je prizadel potres okoli 1300 B.C., ki mu je morda sledila vstaja ali napad. "Obstajajo tudi nekateri znaki požara in pragovi v uničnem sloju (ki nakazujejo) možnost, da bi lahko prišlo do kakšnih bojev," piše van Wijngaarden. "Kljub temu se zdi, da je potres povzročil največ škode." Poleg tega, ugotavlja, so mesto po njegovem uničenju obnovili iste skupine prebivalstva kot prej, ne pa tuje grške sile.
Medtem ko je bilo mesto napadeno leta 1190 pred našim štetjem, se spet pojavljajo težave z mislijo, da ga je izvedla grška sila. V tem času je grška mikenska civilizacija propadla, njene velike palače so se zmanjšale na ruševine. Poleg tega so v Troji arheologi našli keramiko in bronaste sekire iz jugovzhodne Evrope, kar kaže, da so se ljudje morda odselili v mesto od tam.
Kasneje Troja
Mesto je bilo zapuščeno okoli 1000 B.C. in je bil ponovno zaseden v osmem stoletju pred našim štetjem, približno v času, ko je Homer živel. Grki so imenovano mesto imenovali "Ilion."
"Novi naseljenci niso imeli dvoma, da je kraj, ki so se ga pripravljali zasedati, neusmiljena okolica trojanske vojne," piše Bryce, v kasnejših časih pa so njeni prebivalci to izkoristili, da so izkoristili politično podporo in starodavne turiste.
Prvih nekaj stoletij je bil Ilion skromno naselje. Medtem ko mnogi učenjaki verjamejo, da so ljudje, ki so ponovno naselili Trojo po letu 1000 B.C. bili grški kolonisti, je bila ta ideja v zadnjem času izpodbijana. Leta 2014 so raziskave, ki jih je objavila skupina znanstvenikov v reviji Oxford Journal of Archaeology, razkrile, da je amfora v Troji, za katero se je domnevalo, da je bila uvožena iz Grčije, dejansko lokalno izdelana in da je večina drugih lončenin, najdenih v Troji po 1.000 B.C. je bila narejena tudi lokalno in ni bila uvožena iz Grčije. Zaradi tega je skupina sklepala, da mnogi ljudje, ki so ponovno zasedli Trojo, morda niso bili grški kolonisti, ampak ljudje, ki so že živeli na tem območju.
Spoštovano spletno mesto
Xerxes, perzijski kralj na poti k osvajanju Grčije, se je prenehal pokloniti Troji, predvsem pa bi Aleksander Veliki storil isto v četrtem stoletju pred našim štetjem in ji podelil poseben status v svojem imperiju.
"Govori se, da je bilo mesto sedanjih Ilijcev nekoč zgolj vas, saj je imel tempelj Atene majhen in poceni tempelj," je zapisal Strabo, ki je živel pred približno 2000 leti. Ko je "Aleksander šel tja po zmagi ob reki Granicus, je okrasil templje z votivnimi ponudbami, podelil vasi naziv mesta in ukazal pristojnim, naj ga izboljšajo s stavbami, in on ga je odstopil brezplačno in oprostil plačila in da je pozneje, po strmoglavljenju Perzijcev, na kraj poslal prijazno pismo, v katerem je obljubil, da bo od njega naredil veliko mesto ... "(prevod HL Jones, prek digitalne knjižnice Perseus)
Poseben status Troje bi se nadaljeval v obdobju rimske vladavine. Rimljani so verjeli, da je Enej, eden od Trojevih junakov, prednik Romula in Remusa, rimskih legendarnih ustanoviteljev. Prebivalci mesta so izkoristili to mitologijo in tako je postala "priljubljena destinacija za romarje in turiste", piše Bryce. Opaža, da je mesto v tej fazi obstoja Troje, ko je postalo priljubljena turistična lokacija, postalo večje kot kadarkoli prej, tudi takrat, ko se je zgodila Trojanska vojna.
Vendar, ko se je srednji vek prijel, je Troja padla v zaton. Do 13. stoletja se je mesto zmanjšalo na mesto skromne kmečke skupnosti. Nedavne DNK raziskave so razkrile zgodbo ženske, ki je pred 800 leti umrla zaradi okužbe, ki se je zgodila med nosečnostjo. Troja je danes Unescova svetovna dediščina in priljubljeno mesto turistov, ki jih obiščejo v Turčiji.
V Troji se gradi nov muzej in turška vlada je predložila zahteve za repatriacijo artefaktov, ki so bili v 20. stoletju ilegalno odstranjeni iz Troje, da bi jih vrnili v Turčijo. Zbirka zlatega nakita v muzeju Penn, za katero razkrivajo raziskave, je bila odstranjena iz Troje v 20. stoletju, je bila po dolgih pogajanjih vrnjena v Turčijo, je v članku, objavljenem v članku, objavljenem v Brian Rose, profesor arheologije na Univerzi v Pensilvaniji, dejal C. Brian Rose, profesor arheologije. 2017 v Časopisu za vzhodno sredozemsko arheologijo in dediščino.
Ali je bila trojanska vojna?
Veliko vprašanje, s katerim se soočajo raziskovalci, je bilo, ali je bila kdaj trojanska vojna? Če je bil, potem je to res Troja?
Na žalost so edini zapisani ostanki, najdeni v Troji, ki so bili pred osmim stoletjem pred našim štetjem. Grška okupacija, je pečat napisan v jeziku Luwian, pečat pa je bil morda pripeljan v Trojo od drugod v Turčiji.
Učenci so ugotovili, da se zdi, da se topografija Troje, kot je povedana v legendi, na splošno ujema z mestom iz resničnega življenja, in kot smo že omenili, ljudje že v časih Homerja verjamejo, da je to Troja.
Kljub temu arheološki ostanki še vedno predstavljajo težave. Trojo so v času trojanske vojne očitno uničili potresi in kasneje so morda sprejeli ljudi iz jugovzhodne Evrope in ne Grčije.
Ta vprašanja puščajo raziskovalce skrivnost. "Na enem koncu spektra mnenj je prepričanje, da je resnično obstajala vojna in da je bila precej podobna, kot jo je opisal pesnik," pošlje Bryce. "Od tega gremo skozi različne stopnje skepse in agnosticizma do drugega konca spektra, kjer se tradicija v celoti prenaša v področje fantazije."
Korfmann, sodobni bager Hisarlik, meni, da zgodba o trojanski vojni vsebuje nekaj resnice. "Glede na trenutno stanje našega vedenja zgodba, ki je bila povedana v" Iliadi ", najverjetneje vsebuje jedro zgodovinske resnice ali drugače rečeno zgodovinski substrat," piše. "Morebitne prihodnje razprave o zgodovini trojanske vojne so smiselne le, če vprašajo, kaj natančno razumemo to jedro ali substrat."
